万全| 合肥| 大足| 和顺| 吴起| 满城| 类乌齐| 滦县| 卓尼| 绥阳| 枣强| 柳河| 泽州| 翁牛特旗| 大关| 邯郸| 白城| 甘谷| 平舆| 辽源| 宕昌| 防城港| 巴林左旗| 平果| 神木| 彭水| 吴忠| 新余| 五通桥| 罗山| 乌兰浩特| 赣州| 蒲江| 丹巴| 科尔沁左翼后旗| 克拉玛依| 城步| 会理| 乃东| 唐海| 房山| 衡阳县| 台南市| 鄂温克族自治旗| 威远| 眉山| 德兴| 永修| 东台| 化隆| 堆龙德庆| 麻江| 内江| 香格里拉| 东胜| 武宁| 桃源| 从江| 望谟| 广州| 塔城| 环江| 皮山| 乳山| 望江| 达日| 密山| 沁源| 科尔沁左翼中旗| 琼中| 小河| 禄丰| 岢岚| 嘉峪关| 蒙山| 绍兴县| 鹰潭| 恩施| 桦川| 建德| 广汉| 平昌| 张家口| 乐安| 大渡口| 桂阳| 双城| 洪雅| 旬邑| 浚县| 武宁| 安远| 凤县| 廉江| 浦北| 龙湾| 茂名| 福山| 东至| 偃师| 南丰| 扎鲁特旗| 奉节| 让胡路| 琼结| 石棉| 尤溪| 饶阳| 乐都| 衡阳县| 栾川| 江西| 盘山| 昌都| 子洲| 文水| 畹町| 高要| 新绛| 镇沅| 威县| 同心| 芮城| 云梦| 莱阳| 鸡东| 京山| 凤城| 茂名| 磴口| 丹棱| 滦南| 姚安| 安仁| 类乌齐| 克什克腾旗| 蕲春| 南岔| 丹棱| 察哈尔右翼前旗| 大关| 吐鲁番| 阳西| 临淄| 江城| 渭源| 平泉| 乌兰察布| 天长| 江津| 九江市| 延津| 榆中| 台中市| 云浮| 黔西| 崇信| 永胜| 那曲| 兴文| 集贤| 平鲁| 鞍山| 普洱| 永新| 奉贤| 鸡泽| 铜川| 宾县| 博兴| 龙江| 辉南| 玉门| 乌鲁木齐| 衢州| 丹江口| 红安| 东山| 丹巴| 石门| 云安| 尚义| 卢龙| 合肥| 清徐| 龙胜| 英吉沙| 乳山| 澄海| 西林| 南陵| 漳州| 龙泉驿| 诸城| 招远| 昌平| 巴东| 织金| 洛阳| 胶州| 绵竹| 东丰| 门源| 新源| 牟定| 竹山| 凌源| 曲松| 鸡泽| 抚顺县| 金昌| 义马| 石台| 呼玛| 太谷| 肥城| 彰化| 南丹| 乡宁| 新化| 龙口| 忻州| 汝州| 西藏| 屏山| 汾西| 武平| 巨鹿| 安徽| 马尔康| 天镇| 响水| 凉城| 溧阳| 户县| 翁源| 文登| 日照| 琼中| 金塔| 乡宁| 印江| 许昌| 焦作| 安吉| 丰城| 扬州| 仙桃| 文水| 乌拉特中旗| 容城| 麻山| 东丰| 盂县| 渝北| 兰溪| 繁峙| 北戴河| 法库| 右玉| 铜仁| 台州| 乌兰浩特| 安西| 牛宝宝电影网

车讯:东风雷诺全新一代科雷傲上市 售价17.98-

2018-10-16 14:48 来源:东北新闻网

  车讯:东风雷诺全新一代科雷傲上市 售价17.98-

  秒速赛车中央政治局同志坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑,打牢理想信念根基。>网站公告世界杯竞技彩开售停售时间安排2014年6月12日08:49来源:东方彩票选稿:David  尊敬的用户:四年一届万众瞩目的世界杯盛宴又将开启,足彩也必将迎来一次全民的狂欢。

所以说,在实质性意义上,《资本论》就是马克思的“哲学全书”。社会主义核心价值体系是一面精神旗帜,它鲜明地向全社会昭示,不论社会的思想观念如何多元多样多变,不论人们的价值观念发生怎样的变化,我国社会主义核心价值体系是不能动摇的。

    政府很着急地说:“要把文化走出去。山西襄汾陶寺遗址发现的扁壶朱书陶文(网络图片)全国十大考古评选活动办公室日前公布了2017年度全国十大考古新发现初评结果,新疆吉木乃通天洞遗址、广西隆安娅怀洞遗址、黑龙江饶河小南山遗址等得票排名前26的项目入围2017年度终评。

  作为中国工艺文化城的核心产业园,呈辉艺术设计产业园致力于为入驻企业、高校和其他服务机构,提供一个有机的、系统的、集成的软硬件环境,提升创意内涵。  而当下中国摄影的大环境却并不容乐观。

  习近平在审阅中央政治局同志述职报告时,除对中央政治局同志提出总体要求外,还分别进行了个性化点评。

  许又声称红网改版升级起步非常好,祝愿红网越办越好。

  图片说明:袁侃熊猫一家--小熊(玻璃钢)14x9x28cm图片说明:卢治平《考古笔记》铜版42×42cm2005图片说明:田芳芳《时光如水盈盈》综合材料100×100cm2014党的十九大报告提出,人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志,要实施健康中国战略。

    海通证券董事长王开国在接受东方网记者采访时表示,海通证券和东方网将在市委宣传部、市金融工委和市金融办的指导下,积极探索互联网金融平台业务模式,推动智慧金融、智慧社区发展,为上海的互联网金融创新突破形成有效抓手。

  1979年师从著名书画家、鉴定家谢稚柳先生。细剖缘由,不难发现历来中国所举办的摄影节多都只是热闹非凡,欢愉结束之后,那至关重要的,最后的四分之一却始终没有画圆。

  经鉴定,属醉酒驾驶。

  秒速赛车其中对晚清司法官吏群体的评价甚低,也与《带印奇冤郭公传》中对晚清司法的负面评价类似。

  有意思的是,该报对“杨霈霖案”由何人承审、审判进展如何知之甚详,对于案情的描述和对杨霈霖的评价却数次改变,直至七月三十日审判后,才转为同意刘坤一的裁断。宪法是众法之源,是一切国家治理活动的根本依据,也是凝聚社会共识的精神之本,可以说,宪法是一部历史教科书、政治教科书、法治教科书和公民生活的教科书。

  秒速赛车 牛宝宝电影网 秒速赛车

  车讯:东风雷诺全新一代科雷傲上市 售价17.98-

 
责编:
注册

车讯:东风雷诺全新一代科雷傲上市 售价17.98-

牛宝宝电影网 六十年代起,国际上当代艺术家们即对此展开有意义的探索,留下大量重要作品。


来源:北京青年报

它们生前为虎所噬,是死于非命的可怜之人,然而死后却甘愿为虎驱役,助虎害人,也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。

东方意识中的鬼怪形式区别于西方化单纯的猎奇恐怖,往往都有其更为深层的延伸含义。中国的鬼魂信仰绵延至今,除了之前专栏中提到的体现祖先崇拜、道德审美及因果报应论外,还有一大作用就是寓言性——中国神怪自诞生起便广泛存在的文化标签作用,一如汉字独有的形声特征一样,是不可忽略的文明支脉。

早在春秋战国之前,鬼神信仰中所蕴含的因果论与天人相应思想便已根植于当时国人的脑海之中,从殷墟出土的大量“祀天告祖”的甲骨铭文,到《墨子·明鬼篇》中的“鬼神不可欺”,中国志怪文化所具有的文化警示与代表作用,是如同其创作历史一般源远流长的。具有鲜明寓言性质的志怪主角,在整个志怪小说史上绝非罕见:从干宝的《蚕神》、陶渊明的《桃花源》、《白水素女》;到李朝威的《柳毅传》,关汉卿的《窦娥冤》;到清代文字狱猖獗,志怪小说讽世之风更是盛起,蒲松龄在其《聊斋志异》中的名篇后都有“异史氏云”的点评,更是将志怪小说的寓言作用点明到了纸面之上,将书者的曲意抱负张于目前。

在形形色色的充满人文魅力与哲学思想的寓言化志怪小说主角中,有一个分类的鬼怪是值得我们着重提及的,那便是本章的主角——伥鬼。

可能是虎鬼形象来源之一的山鬼

伥的广为人知,得益于成语“为虎作伥”的广泛应用。有关“伥”的最早记录,应源于唐五代笔记体小说《北梦琐言》中的记录:“凡死于虎,溺于水之鬼号为伥,须得一人代之。”《太平广记》中亦有收录:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”即将“伥”定义为“被虎咬死”或“被淹死”而产生,若要解脱投胎则需找人替死的厉鬼(除上述所介绍的“虎伥”、“江伥”以外,伥鬼中还有一类因贪财而死,死后被人封魂守财的“银伥”,亦会找人作替代,因篇幅有限,以下内容中主讲虎伥)。

从目前已有的古籍资料中可以得出,“伥”应是在唐代前后定型的鬼怪种类,在南北朝前有关“伥”的记录中并无明显的异化之意,如《说文解字》中对“伥”的解释即为“狂也。从人長聲。一曰什也。”又有“(伥)狾犬也。假借为人狂之偁。仲尼燕居曰。譬犹瞽之无相。伥伥乎其何之”,意思是“像狂犬一样猖狂无礼的模样”。为形容词。

湖北恩施廪君祠内的虎图腾

而到了南北朝以后,“伥”的狭义代表形象则开始向世人所熟知的“虎伥”方向转变。除了上文所提到的《北梦琐言》、《太平广记》外,南朝刘宋时的《异苑》一书中,也对“虎伥”言行进行了详细记录:

晋时会稽严猛妇出采薪,为虎所害。后一年,猛行至蒿中,忽见妇云:“君今日必遭不善,我当相免也。”既而俱前,忽逢一虎,跳踉向猛,猛妇举手指挥,状如遮护。须臾有一胡人荷载而过,妇因指之,虎即击胡,婿乃得免。

此一短篇中讲述了“晋人严猛妻子被虎所噬,一年后现身保护丈夫不为虎害,指胡人为丈夫替身”的故事。在此时的记录中,严猛之妻尚未被定名为“伥鬼”,但已然具备了“伥”的一应关键元素,即“为虎所害”,以及可为虎指人替身的特征。

有关“伥鬼”的形成来历,一说为“伥伥乎”之无法无礼的意象化转变,一说则脱体于中国南方某虎图腾少数民族的传说异化,如晋代《搜神记》中有:

江、汉之域,有貙人。其先,廪君之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县东高居民,曾作槛捕虎。槛发,明日,众人共往格之,见一亭长,赤帻大冠,在槛中坐。因问:“君何以入此中?”亭长大怒曰:“昨忽被县召,夜避雨,遂误入此中。急出我!”曰:“君见召,不当有文书耶?”即出怀中召文书。于是即出之。寻视,乃化为虎,上山走。或云:“貙虎化为人,好著紫葛衣,其足无踵。虎有五指者,皆是貙”。

故事中所讲述的貙人俨然自成一族,为伏羲后代廪君的旁支后裔。相传廪君死后魂魄化为白虎,因此其后人崇拜白虎,以虎为图腾,故而衍生出其一族可变化为虎,亦为可信。而南朝范晔所书的《后汉书》中有“廪君死,魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血,故以人祠焉。”更是坐实了这一族“以虎为祖先崇拜,故而以人作为牺牲祭祀”的恶行出处。

除了可能是受到“貙人”的直接影响外,“伥”的形成还牵涉到众多有关虎的异闻记录。如《本草纲目》中“琥珀”条目有:“虎死则精魄入地化为石,此物状似之,故谓之虎魄。”说琥珀是老虎精魂所化。《太平广记》中援引《广异记》的一则故事或为这种说法的衍生:

开元末,渝州多虎暴。设机阱,恒未得之。月夕,人有登树候望,见一伥鬼如七八岁小儿,无衣轻行,通身碧色,来发其机。及过,人又下树正之。须臾,一虎径来,为陷机所中而死。久之,小儿行哭而返,因入虎口。及明开视,有碧石大如鸡子在虎喉焉。

故事中的碧色小儿不同于以往书中记录的伥鬼,是虎口中一枚碧石所化,可谓怪谈中的异化类别。可见“伥”是一个由民俗、民族、志怪等诸多元素集合而成的“复合体”,只要满足“被虎驱使”、“找人替代”这两个条件,“伥鬼”有时并不一定局限为人魂所化。然而伥鬼虽被定义为虎的帮凶,可一旦修炼到了一定程度,伥却不一定只能被虎驱役,甚至可能反过来控制老虎,志怪记录中将此种可以驾驭虎的伥称为“虎鬼”,五代《稽神录》中有“虎鬼”条:

清源人陈褒,隐居别业,临床夜坐,窗外即旷野,忽闻有人马声,视之,见一妇人骑虎自窗下过,径入西屋内。壁下先有一婢卧,妇人即取细竹枝从壁隙中刺之,婢忽而腹痛,开户如厕。褒方愕骇,未及言,婢已出。即为虎所搏。遽前救之,仅免。乡人云:村中恒有此怪,所谓虎鬼者也。

又比如《太平广记》援引《五行志》有云:唐长安年中,郴州佐史得了怪病,几乎变成老虎的模样并想把他的嫂子叼走,后被人俘获才声称是被一妇人所惑,让他变虎为之取食。盖为“虎鬼”之类。

伥的凶残与狡猾,在古小说笔记中数不胜数,除前文中所记录的为虎拆除陷阱机关、为虎开道以外,还有在夜里开门敞户助虎食人的,有趁人与虎搏斗之际拖人后腿让虎扑倒的,还有在虎吃人时先帮虎剥去人衣服的(见清俞蛟《梦厂杂著》);更有甚者,会变作亲友、僧道、官吏等较有说服力的身份,去诱骗人为虎所噬,以求得自己的解脱。

因为生前身份与思维模式的迥然不同,“伥”也是中国志怪小说中特征最为鲜明,同时也是行为方式最复杂的鬼怪之一。在它们身上,可以烙印清晰地看到鲁迅先生对某些国人的评价:哀其不幸,怒其不争。它们生前为虎所噬,是死于非命的可怜之人,然而死后却甘愿为虎驱役,助虎害人,也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。

然而所有的伥鬼之中,也不尽然全是如此卑劣之辈。同样出自《太平广记》援引《广异记》中,有一则名为《宣州儿》的记录:

天宝末,宣州有小儿,其居近山。每至夜,恒见一鬼引虎逐己。如是已十数度。小儿谓父母云:“鬼引虎来则必死。世人云:‘为虎所食,其鬼为伥。’我死,为伥必矣。若虎使我,则引来村中。村中宜设阱于要路以待,虎可得也。”后数日,果死于虎。久之,见梦于父云:“身已为伥,明日引虎来,宜于西偏速修一阱。”父乃与村人作阱。阱成之日,果得虎。

不同于以往被虎所噬的同类,宣州的这名小儿在被伥引指于虎后,却不忘托梦给父亲,嘱其在村中设下陷阱捉住老虎,不仅为自己报仇,也为村人除害。书中虽未记载该小儿最终去处如何,但如此澄明煌亮的灵魂,应当是足以令先辈众伥无颜以对的吧。 

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
秒速赛车 秒速赛车 邮箱大全 牛宝宝电影网